Keyakinan umum memang selalu di pihak yang benar, tetapi terkadang penghakiman
yang menuntun itu
tidak selalu tercerahkan
oleh ruang dan waktu. Setiap jejak mungkin akan ditinggalkan tetapi sebuah
bekas bahkan hukum pun tak mampu menghapus dengan total. Setiap kesalahan yang
disebabkan oleh antisipasi juga akan berhadapan dengan kebijaksanaan alam.
Mengutip Bhagavad Gita 3,
26 : “Yang bijaksana seharusnya tidak
membingungkan orang-orang bijaksana yang melekat pada aktivitas
duniawi ! Tapi dia harus mencoba untuk membawa aktivitas mereka seperti menjadi
harmoni dengan alam”. Seorang Pria memegang
hukum tertidur, beberapa abad akan tetap sama, tapi tak akan selaras dengan
kebutuhan alam dan makluknya. Lalu apa kesempurnaan dari sebuah orchestra, jika
salah satu instrument vital tidak dapat berfungsi dengan baik. Tentu setiap
pendengar dapat menilai suara yang dihasilkannya. Sebuah dilema akan
menghasilkan perubahan yang kecil, tapi bukan kecil untuk pengorbanan yang dilakukan
dan hasil yang akan diraihnya jika tepat, cermat dan hati-hati mempertimbangkannya.
Penyampaian bukan hanya ` berpengalaman 'atau` tercermin dalam
bahasa, tetapi sebenarnya dihasilkan oleh bahasa sendiri. Wasiat
kebenaran adalah pesan dari mantan. Jika setiap mereka mencoba untuk berbicara bahasa mereka kepada kawanan umum bukannya sendiri, tidak mungkin
membuat imajinasi mereka
mengerti. Ada seribu macam ide yang tidak mungkin untuk menerjemahkan ke
dalam bahasa populer. Konsepsi yang terlalu umum dan benda-benda yang
terlalu terpencil sama dari jangkauan : setiap individu, tidak memiliki rasa untuk yang lain rencana kehendak
daripada yang sesuai dengan minat
khusus nya, menemukan sulit untuk
menyadari keuntungan ia mungkin berharap untuk menarik dari obsesi pribadi terus-menerus memaksakan hukum yang baik. Untuk orang-orang muda
untuk dapat menikmati prinsip-prinsip teori politik dan ikuti mendasar aturan tata negara,
efeknya akan menjadi penyebabnya, yang semangat social bergerak dalam
batas-batas pengetahuan yang mereka miliki. Dan
percaya dapat memecah antara model dominator serta bertanggung jawab
atas keterasingan dari alam, dari diri kita sendiri, dan dari satu sama lain.
Sumber perbudakan seseorang adalah ketidakbahagiaan, begitu juga dengan obsesi. Tinggi obsesi mendorong
kewajiban untuk lebih, dan media virtual tidak mungkin menampung sepenuhnya,
atau buruk jika tidak sebanding dengan beban kebutuhannya. Maya akan
menepatkan, memotong, atau
menghilangkannya sehingga kesinambungan di alam tetap utuh terjaga. Sebuah
lingkaran (Virtual) Maya bergerak dalam keseimbangan dimensinya dari waktu ke
waktu. Setiap upaya pembebasan virtual, pesan mimpi kepada malam, apa-apa bentuk
manifestasi perwujudan hukum tinggi untuk
rendah menggapainya. Meskipun kadang asa mengendur, namun tidaklah di tua usia
jaman semakin lelah meraihnya. Setiap kemajuan adalah ikhtiar peradapan untuk menjadi
lebih baik dari waktu ke waktu, dari budaya ke budaya dan dll.
Sebuah ide mungkin bentuk dukungan atau pemberontakan, model
virtual tepat jika selaras dengan
presisi, kebutuhan waktunya. Sebuah subjek satu adalah sulit. Pelatihan formal dalam evolusi, dan telah
bekerja selama berpenuh
tahun pada asal
dan awal kehidupan
makluk, sebuah sup purba atau Amrita dalam Mitos Vedic adalah kunci kebahagiaan
dari unsur-unsur alam. Setiap batasan di satu sisi mengandung kesadaran
pemeliharaan dan juga memusnahkan setiap model yang dianggap kurang tepat untuk
distribusikan pada organism di alam. Sebuah kesadaran proses panjang makluk adalah
tak terpisahkan dari perjalanan waktu, mengutip dalam Bhagavad Gita 6, 43 : “ Ia dilahirkan
kembali
kesadarannya
dikembangkan oleh sebelumnya, dan
ia akan terus berjalan di Jalur
Kesempurnaan”.
