Salah satu karakteristik utama dari pemikiran modern tentang kontradiksi adalah cara orang memandang dunia luar dirinya, dan cara pandang dunia internal, di dalam dirinya sendiri. Mengenai dunia luar, ia tidak pernah lebih obyektif, lebih yakin penerapan hukum universal, ekpresi oleh formula dan konsisten terukur dalam efek atas diri yang bersangkutan. Setiap keyakinan yang melempar ragu pada prinsip terukurnya, misalnya, setiap kepercayaan kecerdasan atau kesadaran milik makhluk yang lebih besar dari skala pengukuran, berada dalam zona bahaya yang dianggap mitos (dunia tahayul). Mengenai dunia internalnya, di sisi lain, manusia telah jarang lebih subyektif, lebih yakin validitas khusus setiap keinginannya, harapan, dan imajinasi, dan ketakutan, dan kurang bersedia untuk mengakui bahwa dunia batin nya sering tunduk pada hukum apapun. Sebagian besar psikologi modern, terutama dari psiko-analisis, telah didasarkan pada subjektivitas ini. Dan dalam hal ini di lapangan mungkin, justru banyak dari psikologi manusia adalah hasil dari interaksi dihitung jenis, atau keyakinan bahwa dunia batin manusia tunduk pada hukum yang sama dengan yang mengatur dunia astronomi atau mikroskopis - yang disebut mitos (dunia takhayul).
Ada dua cara untuk mempelajari alam semesta. Yang pertama adalah dengan induksi:
meneliti fenomena, mengklasifikasikan
mereka, dan mencoba untuk menyimpulkan hukum dan prinsip-prinsip dari itu. Ini adalah metode yang umumnya
digunakan oleh ilmu pengetahuan. Yang
kedua adalah dengan deduksi: memiliki dirasakan atau telah mengungkapkan atau menemukan hukum-hukum
umum tertentu dan prinsip-prinsip,
dan mencoba untuk menyimpulkan penerapan undang-undang
ini dalam studi khusus dan berbagai kehidupan. Ini adalah metode umumnya digunakan oleh budaya
atau adat-istiadat, dan sektarian. Metode pertama dimulai
dengan 'fakta' dan upaya untuk mencapai 'hukum'. Dan
metode kedua dimulai dengan 'hukum'
dan upaya untuk mencapai 'fakta'.
Kedua metode milik kerja
fungsi manusia yang berbeda. Yang pertama adalah
metode pikiran logis
biasa, yang secara
permanen tersedia bagi kita. Itu kedua berasal dari fungsi potensial
dalam diri manusia, yang biasanya tidak aktif karena
kurangnya dialektrika energi intensitas yang cukup, dan
yang kita sebut mental yang lebih untuk
mencapai kebijaksanaan tinggi dari fungsi. Di kesempatan
langka operasinya, mengungkapkan kepada
hukum manusia dalam tindakan, ia melihat dunia fenomenal
seluruh sebagai produk hukum (kosmic).
Ada sebenarnya hanya satu jalan keluar dari kontradiksi ini. Ini
terjadi hanya dengan menyelesaikan
revisi seluruh sikap baik kepada dirinya sendiri dan kepada orang lain. hanya
ketika ia mulai
memahami tempatnya di alam semesta, dan tindakan tak terelakkan mereka di bawah pengaruh yang berbeda, hanya ketika ia menyadari
sepenuhnya bahwa baik dia maupun orang lain tidak apa-apa tapi apa yang harus mereka lakukan dalam terang
keberadaan mereka dan jenis mereka, hanya bila ilusi fundamental tertentu dari kepribadiannya telah
benar-benar mati, akan menjadi bebas
pertempuran
dan bertengkar
pandangan. Karena hanya akan bersifat penuh gairah berhenti diarahkan terhadap orang lain, dan akan
memungkinkan dia bukan untuk menaklukkan dirinya sendiri, untuk mencapai mungkin, dan untuk melawan, bukan
dengan yang
lain, tetapi dengan belajar
materi
dan sifat mechanicalness.
Seperti transformasi dari peran bergairah impuls jarang mungkin kecuali dengan bantuan pendidikan.
Seperti contoh kontradiksi ini sangat baik disajikan dalam kitab, ' Bhagavad
Gita ', di mana ksatria Arjuna,
menemukan
dirinya di medan perang dan ditugaskan penuh kontradiksi kewajiban untuk memerangi
fana dengan sendiri kerabat,
memohon nya Ilahi panduan Krishna untuk dimaafkan cobaan. Krishna balasan :" Sadarilah bahwa kesenangan
dan rasa sakit , keuntungan dan kerugian,
kemenangan
dan kekalahan, semua adalah satu dan
sama
: kemudian pergi ke medan perang . Lakukan ini dan Anda tidak dapat berbuat
dosa ", '74 Bhagavad Gita. Jijik Arjuna mewakili kemungkinan emosi tertinggi manusia beradab di kaitannya dengan perang. Namun
sikap lebih mulia diindikasikan kepadanya. Jadi perang Bharatayuda beserta
kontradiksinya menyediakan salah satu tes akhir dari keberadaan manusia, dan dengan sikapnya terhadap hal itu dan dia tindakan di dalamnya setiap individu menunjukkan, dengan
ketepatan matematis, apa yang menjadi adalah pada saat yang sama, meskipun penyebab perang yang
terletak di langit dewa
dan
manusia alam tidak
berubah sejak saat
itu, skala yang paling jelas adalah
memiliki
rasa tanggung
jawab atas pertanyaan kelangsungan hidup, moral individu. Dan, disesuai dengan
luar biasa mempercepat waktu yang kita perhatikan dalam begitu banyak lainnya aspek, ia tampaknya tiba-tiba
memiliki tapi puluhan bahkan
ratusan tahun untuk memecahkan masalah yang ia cukup siap untuk menundanya.
Mempelajari mekanika besar alam semesta, dan rentang lambat sejarah manusia, menjadi semakin sulit untuk atribut
penguasaan manusia energi hampir tak terbatas untuk nya kepandaian sendiri atau memang apa
pun yang mungkin berasal dari dirinya sendiri.
Tapi
destruktif manusia tentu harus dikenal dan diperhitungkan oleh seperti kekuatan yang lebih tinggi. Bahaya
putus asa kenikmatan nya energi
terbatas
dipahami bahkan oleh
dirinya sendiri, apalagi oleh makhluk. Hukuman jelas - apa kemudian hadiah (imbalan) mungkin? Karena
kita tidak bisa membayangkan bahwa bahaya pergi ditemani dalam
kesempatan
setara. Apakah bahwa
dengan fana bahaya sedang dipaksa ke beberapa keputusan besar manusia dan beberapa
lompatan besar dalam pengembangan sadar, yang ia tidak pernah bisa dihadapi kecuali dalam keadaan darurat ?
Kita tidak tahu .
Kita mungkin berpikir di
kali bahwa hal kehidupan hanya menawarkan kita besok, adalah untuk mengulang segala sesuatu yang kita lakukan hari ini.
Tetapi jika kita perhatikan dengan
seksama, kita akan melihat bahwa tidak
ada dua hari yang sama. Setiap pagi membawa berkah
tersembunyi, berkat yang unik untuk hari itu, dan
yang tidak dapat disimpan atau
digunakan kembali. Jika kita tidak
menggunakan berkah
ini hari ini, itu akan hilang.
Kesempatan
adalah dalam hal-hal “kecil” dalam kehidupan sehari-hari, kita harus hidup dalam pengertian
bahwa setiap saat ada jalan keluar dari setiap masalah, cara untuk menemukan apa
yang hilang, petunjuk yang tepat untuk keputusan yang harus diambil dalam memerintahkan untuk mengubah seluruh masa depan. Tapi bagaimana menemukan keberanian untuk
itu? Dengan
mengikuti tanda-tanda atau fenomena di alam semesta, melalui bahasa individu yang membutuhkan
iman
percaya dan disiplin agar sepenuhnya dapat diserap.