Charade

Alkisah Gajah yang lahir di penangkaran kakinya tertahan oleh rantai yang melekatkan satu kaki ke pasak besi yang dipendam ke dalam tanah. Hal ini untuk mencegahnya dari berontak. Mereka menjadi terbiasa dengan fakta bahwa, sebagai selama rantai dan lonjakan yang di samping dia, dia tidak bisa bergerak . Saat Dia tumbuh dewasa, pikirannya menjadi diprogram. Ketika melihat lonjakan kaki di rantai, lantas " percaya " dan menerima karena dia tidak akan mampu bergerak bebas. Mereka menjadi begitu dikondisikan bahwa ketika pemiliknya menempatkan tali kecil dan pasak kayu di sampingnya, mereka tidak membuat upaya untuk menjauh dari itu, karena mereka " percaya " mereka tidak mampu. Sebenarnya, kekuatan dewasa mereka begitu besar sehingga mereka bisa dengan mudah menarik sebuah rantai dan pasaknya. Pemrograman atau " kepercayaan, " bagaimanapun, memungkinkan tali kecil ini dan pasak kayu untuk membatasi gerakan mereka sendiri. Ada begitu sangat mirip dengan gajah tersebut yang mengizinkan kelemahan, ketakutan dan penolakan atau berpengalaman sebagai anak-anak untuk program kita ke dalam kehidupan di mana kita kekurangan kekuatan, kedamaian, cinta dan kebahagiaan. Kita menjadi dikendalikan oleh asumsi masa kanak-kanak palsu yang telah kita buat tentang kemampuan kita, kekuatan dan harga diri insani. Kita bisa beralih dari " pasak " diri - pembatasan, tapi kita harus memilih untuk melakukannya. Ini adalah deskripsi yang sangat sederhana dari sebuah proses yang sangat panjang dan rumit, yang kita akan menganalisis dalam rincian dengan yang lebih besar.

Faktor dalam penciptaan realitas kita disebut stimulus. Ini adalah suatu peristiwa yang kita mengamati atau bahkan mungkin kepatuhan akan batasan. Beberapa rangsangan eksternal meliputi acara-acara seperti kita menerima perhatian dari yang lain, perubahan alam, pengetahuan energi, pergeseran sudut pandang, pemenuhan kebutuhan dan lain sebagainya. Juga faktor internal meliputi pertumbuhan dan penurunan daya tahan tubuh serta reaksi kimia, pengendalian keinginan, pengalaman dan pemikiran yang menyertainya. Dari semua analitic yang diserap ke dalam fikiran kita diambil ringan kesimpulan apakah mendukung atau membahayakan dengan kebutuhan dasar lahiriah kita. Jika pemrograman bawah sadar kita menentukan mereka untuk menjadi mendukung, kami merasa santai, bahagia dan mencintai. Jika kita menyimpulkan bahwa mereka membahayakan, kita mengalami ketakutan serta dan berbagai emosi lainnya, seperti nyeri, kekecewaan, kepahitan, ketidakadilan, depresi, kecemburuan, iri hati, kemarahan, kebencian, dll. Keadaan emosional kita merupakan bagian yang lebih besar dari realitas pribadi kita subyektif. Hal ini tidak begitu banyak apa yang terjadi dalam kehidupan kita yang menciptakan realitas kita, tetapi bagaimana kita memandang dan bereaksi terhadap apa yang terjadi atau apa yang kita bayangkan sedang terjadi atau akan terjadi. Kita menciptakan realitas kita sendiri dengan cara kita menafsirkan dan bereaksi terhadap peristiwa dan stimuli lainnya yang disebutkan di atas. Banyak kekuatan memikirkan situasi di mana ini mungkin tampak palsu atau sulit untuk memahami, bagaimanapun, dalam pemeriksaan konsep ini akan membuktikan bahwa memang benar dalam semua kasus. Sistem kepercayaan akan menciptakan realitas. Dan apakah realitas subjeck semu dari cermin yang buram, ada kisah menarik selanjutnya.

Cerita tentang anak singa akan lebih jelas menggambarkan proses ini. Pernah ada seorang singa betina besar yang pergi berburu dengan anaknya yang baru lahir. Sementara ia mengejar dan menyerang kawanan domba , dia – Ibu singa membuat langkah yang salah dan jatuh dari tebing lalu meninggal . Anaknya yang masih kecil ini terlantar tanpa ibu dan dibesarkan di tengah-tengah domba. Seperti tahun-tahun berlalu, singa kecil menjadi dewasa penuh , tapi itu naluriah dikondisikan untuk berperilaku seperti Ram domba. Ini makan rumput , membuat suara mengembik , dan mengembangkan rasa takut dari semua hewan lain, seperti layaknya domba. Suatu hari , singa yang lain menyerang kawanan domba , dan dalam pengejaran, terkejut melihat pemandangan konyol singa tumbuh penuh melarikan diri dalam ketakutan dengan domba mengembik " huff. . huff ". Dia diangkat ke singa malu-malu , dan bertanya , " Apa yang sedang kamu lakukan ? Mengapa Anda bertindak dalam hal ini cara konyol ? Anda besar, akting singa kuat seperti domba berdaya rendah ? Apa yang telah datang atas Anda ? Anda harus malu pada dirimu sendiri . " Singa malu-malu menjelaskan bahwa ia adalah seekor domba, dan kambing domba telah mengajarinya untuk takut dan mengembik dan lari ngeri dari singa-singa yang kuat. Singa dewasa mengambil singa malu-malu turun ke sungai dan memintanya untuk melihat refleksi Wajahnya sendiri . Ia melihat bahwa dia seperti singa dan tidak seperti domba-domba itu. Singa kemudian bangun dari kebodohan dan menemukan -Nya diabaikan sebelumnya keberanian batin, kekuatan dan keagungan Nya. Seperti singa yang malu-malu. Ram domba merupakan sifat kepribadian yang ada erangan, ketakutan, nyeri dan kekhawatiran mengeluh. Singa adalah aspek spiritual dari keberadaan kita, yang merupakan sumber kekuatan besar, kebijaksanaan, kreativitas, kebaikan dan cinta. Guru spiritual telah muncul sepanjang sejarah dengan pesan yang sama dari "Singa Sejati", kekuatan spiritual yang belum dimanfaatkan dan kebesaran yang bersemayam di dalam diri kita. Seekor singa pemberani dapat menaklukkan gerombolan gajah, yang paling liar sekalipun.

Semua masalah hanya hasil dari kesalahan identifikasi. Kami telah belajar untuk menekan apa yang alami baik dalam diri kita. Kita telah belajar untuk mempercayai orang lain dan bersaing dengan mereka, daripada bekerja sama dan berbagi dengan mereka. Kita telah belajar untuk menjadi neurotik dan takut orang-orang dan situasi yang baru. Kami telah kehilangan kemampuan untuk bersikap terbuka dan penuh kasih, seperti kami ketika kami masih anak-anak. Kita telah diajarkan bahwa harus berjuang untuk apa yang kita butuhkan bahkan dengan biaya-biaya yang lain '. Keyakinan tersebut telah ditanamkan ke dalam diri kita, sebagai cara untuk " menjadi pintar ", atau " sukses ". Banyak kita yang telah mengikuti filosofi ini menemukan diri kita terisolasi, terpencil dan kesepian. Kita mungkin memiliki segala sesuatu yang masyarakat diprogram pikiran kita untuk percaya adalah penting, tetapi apakah kita memiliki kasih, kesehatan, ketenangan pikiran, pemahaman diri, hubungan yang harmonis atau kebahagiaan? Salah satu bencana alam, seperti kecelakaan, kebakaran, gempa bumi, perang, atau kematian orang yang dicintai, dapat menghancurkan kebahagiaan dan rasa percaya diri kita seketika, ketika itu didasarkan pada faktor-faktor eksternal.

Mengutip dari Bhagavad Gita ayat 2.03 “Jangan menyerah pada kelemahanmu , O Partha ! Cast off ini menyedihkan tiga dunia adalah dimensi spasial dari Sang Creator, dan dunia materi samar -Hati, O Parantapa, dan muncullah!”. Kepada yang kemanapun terlampir, baik daging, suratan, agenda, kecenderungan atau batasannya sendiri, ketahuilah jaman tidak dapat menebang pohon kebenaran dan semua akar, batang, daun dan buahnya akan tetap tumbuh subur di Taman Rohani. Segala penyakit akan ada penyembuhnya, di dalam diri akan kita temukan. Faktor Eksternal hanyalah lampiran, yang akan terus mengejar dan menyesatkan potensi diri masing-masing. Semuanya punya pilihan, kita dapat mengubah lampiran menjadi preferensi. Kita bisa memilih sesuatu terjadi, tetapi jika tidak, kita dapat menerima itu dan bahagia tanpa itu. Ini tidak berarti kita jangan mencoba untuk memaksa apa pun yang kita dapat sesuai dengan cara kita lebih suka hal yang harus, tapi sementara kita melakukan ini, kita akan menerima yang hasil akhir. Ini jelas merupakan solusi praktis yang perlu dipekerjakan melakukan segalanya dalam kekuatan untuk meningkatkan kesadaran diri kita. Jadi satu-satunya cara abadi untuk menemukan kedamaian batin dan kebahagiaan adalah untuk mengubah program pada internal saluran. Mengingat doa  oleh St , Francis akan membantu. " Tuhan Semesta membantu saya untuk mengubah apa yang saya bisa, untuk menerima apa yang tidak bisa, dan untuk mengetahui perbedaan antara keduanya ."