Appeal

Para Sejarawan mungkin  telah membawanya ke dunia dengan cara metafisik, diwajibkan untuk membawanya keluar lagi dengan cara yang sama, atau yang pertama bagian dari cerita pasti telah terkubur ke tanah. Penemuan celaka dengan bagian mana yang terakhir ini diceritakan melebihi setiap hal yang pergi sebelum. Bagian pertama, bahwa dari konsepsi ajaib, itu bukan hal yang mengakui publisitas, dan oleh karena itu teller ini bagian dari cerita memiliki keuntungan ini, bahwa meskipun mereka mungkin tidak dikreditkan, mereka tidak dapat terdeteksi. Mereka tidak bisa diharapkan untuk membuktikannya, karena itu bukan salah satu dari hal-hal yang mengakui bukti, dan itu tidak mungkin bahwa orang dari siapa diberitahu bisa membuktikannya sendiri. Tetapi kebangkitan orang mati dari kubur, dan nya kenaikan melalui udara, adalah hal yang sangat berbeda dengan bukti itu mengakui dari, konsepsi tak terlihat seperti seorang anak dalam rahim. Kebangkitan dan kenaikan, seandainya mereka telah mengambil tempat (ruang dan waktu), mengaku demonstrasi publik dan okultis, seperti itu dari kenaikan motion, atau matahari di siang hari - hari, untuk seluruh eksistensi setidaknya. Suatu hal yang setiap orang dituntut untuk percaya, mensyaratkan bahwa bukti dan bukti itu harus tetap sama semua, dan universal; dan sebagai persepsi publik terkait tindakan terakhir ini diawetkan satu-satunya bukti yang bisa memberikan sanksi kepada mantan bagian, seluruhnya bisa hilang terserap ke tanah, karena bukti yang tidak pernah diberikan. Malah ini, sejumlah kecil orang, tidak lebih dari beberapa, yang diperkenalkan sebagai proxy bagi seluruh dunia, mengatakan mereka melihat itu, dan semua seluruh dunia dipanggil untuk percaya itu. Di dalam metafisik sendiri ada beberapa keniscayaan, yang hingga saat ini tetap menimbulkan kontroversi dalam pemahamannya.

Dalam Mythologi Hindhu dikisahkan tentang bagaimana Brahmana Ajamila, yang muda berbakat dalam pemahaman Vedic dan loyalitas pada Dharma Constitutes. Ia memiliki kualitas prinsipal seorang Brahmana, namun bagaimana di akhir perjalanan hidupnya harus berhadapan dengan dengan utusan Yama. Dan apakah GodHeads Narayan membiarkan begitu saja terjadi. Empat Utusan Vishnu berhadapan dengan tiga penjaga neraka. Dalam teks aslinya kita akan melihat disposisi yang mewakili keberadaan Ajamila dan tuntutan tegas dari utusan Yama tetang penyalahgunaan  Gratifikasi (Material) oleh Ajamila. Namun oleh karena Gratifikasi ini subjek (pembelajaran) GodHeads sendiri, tentu otoritas dibawahnya tidak memiliki kecakapan(khusus) tentang hal ini. Tetapi bagi pemahaman yang lebih tinggi seperti Maha Guru Narada mampu menyerapnya dengan baik. Ya Ajamila muda melakukan kesalahan yang tidak didorong atas keinginannya sendiri, ini seperti sebuah pusaran besar (kekuasaan) yang menyerap dirinya, berikut apapun yang dimilikinya, celaka sehingga tiada daya dan upaya yang bisa dilakukan selain berpasrah kepadaNya. Bukti yang ditunjukkan Yamadutas memang benar, tetapi Ajamila yang ia memahami benar, mengambil disposisi atas dirinya dimana otoritas banding tinggi mampu mengenalinya dengan baik VideSupra. Subjek diberikan sebab ia mampu (kompeten) menyerap dengan benar. Sementara Otoritas bawah (Yamaduta)tidak mampu menyerap, hanya individu yang bukan bagaian dari presentasi, sehingga  harus melewati otoritasnya. Mengutip dari Bhagavad Gita ayat 07, 16 : “Ada empat jenis orang benar mengikuti Me, O Arjuna: yang ingin membebaskan diri dari penderitaan, bercita-cita untuk pengetahuan, mencari prestasi pribadi, dan bijaksana.” Sehingga karma(delusi) yang menjeratnya dapat mudah lepas dengan sendirinya, dan bergabung dengan Atma yang lebih tinggi. Dengan demikian Gratifikasi yang sesungguhnya menjadi Otoritas dari Yamaraja hanya sebagai subjek, untuk menuju kepada yang lebih tinggi (Atma), bukan malah bersekutu dengannya.

Jika Karma (delusi) merujuk ke kekuasaan penuh, hal ini didasarkan pada kebenaran besar yang kembali inkarnasi harus ditakuti, karena keberadaan di dunia ini hanya memerlukan atas manusia penderitaan, kesengsaraan dan penderitaan ; Kematian itu sendiri tidak mampu untuk memberikan manusia dari itu, sejak kematian hanyalah pintu melalui mana ia lolos ke kehidupan lain di bumi setelah sedikit istirahat pada ambang batas – Deva. Maya atau ilusi merupakan elemen yang masuk ke dalam segala sesuatu yang terbatas, untuk segala sesuatu yang ada hanya memiliki relatif, tidak mutlak, realitas, karena penampilan yang noumenon tersembunyi mengasumsikan untuk setiap pengamat tergantung pada kekuasaannya kognisi. Untuk mata yang tak terlatih buas, lukisan adalah pada awalnya kebingungan unmeaning coretan dan bias warna, sementara mata berpendidikan melihat langsung wajah atau lanskap. Tidak ada yang permanen kecuali satu eksistensi mutlak tersembunyi yang berisi dengan sendirinya nomena dari semua realitas. The keberadaan milik setiap pesawat (Vahana) berada, hingga Atma tertinggi, yang, dalam derajat, sifat bayangan dilemparkan oleh lentera ajaib pada layar berwarna, tetapi segala sesuatu relatif nyata, untuk cogniser juga merupakan  oleh karena itu, refleksi, dan hal-hal cognised adalah sebagai nyata baginya sebagai dirinya sendiri. Apapun kenyataannya hal-hal memiliki lanjutan harus mencari di dalamnya sebelum atau setelah mereka lulus seperti flash melalui dunia materi, tetapi kita tidak bisa cognise eksistensi tersebut secara langsung, selama kita punya akal - instrumen yang membawa hanya eksistensi material ke bidang kesadaran kita. Apapun pesawat (Vahana) kesadaran kita dapat bertindak, baik kita dan hal-hal milik pesawat yang, untuk saat ini, hanya realitas kita. Seperti kita naik dalam skala pengembangan kita memahami bahwa pada tahap di mana kita telah melewati kami mengira bayangan untuk realitas, dan kemajuan ke atas Ego adalah serangkaian terbangun progresif, setiap uang muka membawa dengan itu gagasan bahwa sekarang, di terakhir, kami telah mencapai " realitas," tapi hanya jika kita akan telah mencapai Kesadaran mutlak, dan dicampur kita sendiri dengan itu, akan kita bebas dari delusi yang diproduksi oleh Maya.

Demikian persaksian kita atas materi benar, namun sesuatu dibalik sebuah eksistensi, seperti memasuki sebuah portal web besar yang tak terbatas, hanya diri kita yang mampu membatasinya. Segala tindakan atas penyebab yang tersembunyi sekiranya buruk menurut pengetahuan yang kita miliki, sedarinya dapat dihindari, walaupun tak mampu menghindarinya segala konsekuensi pasti akan datang tanpa kompromi. Seperti utusan dari Yama, yang tak akan melepaskan Ajamila sebelum ada konfirmasi kongkret dari Vishnu Duta. Ada beberapa hal dari pembahasan namun ruang sepertinya tidak terlalu penuh, batasan dengan sendirinya akan hadir dan berlalu, namun sesuatu dapat kita rasakan meskipun singkat dan menjadi bekal perjalanan di kemudian hari.