Interblended

Pepatah kuno mengatakan, jika matahari adalah darah, bulan adalah pisau sabit, dan bumi sendiri bergelinang air mata, ini adalah tanda-tanda kesuraman. Mereka telah mencatatkan kemenangan religinya pada gagang pedang, atau mata tombaknya. Atau pada altar yang mereka sembah sendiri, surga mencium aroma wangi dari para korban sia-sia. Selama pegusiran bangsa Yahudi dari tanah Firaun menjadi kutukan, selalu akan diingat oleh setiap generasi. Mereka yang ditunjuk menjadi pemimpin niscaya akan gagal membawa bangsa itu menuju tanah perjanjian, yaitu pada puncak bukit Sion. Selama keyakinan kita sendiri, peramal masa depan dapat membedakan kata lain, yang akan menunjuk ke Karma untuk sejarah licik dibuat-buat, untuk acara sengaja menyimpang, dan untuk karakter besar difitnah oleh generasi, hancur dari pengakuan, antara dua volunter dari dunia kecil - Kefanatikan dan Materialisme, satu menerima terlalu banyak, yang lain menolak semua. Wise dia yang memegang ke titik tengah emas, yang percaya pada keadilan abadi hal. Para mistikus mengakui "saksi pidato yang indah dari - pemikir bebas yang milik seribu sekte". Dalam perakitan hari kebangkitannya, ketika hal-hal masa lalu akan diampuni diatas timbunan debu-debu pengikut lamanya.

Fanatics mungkin menganggap kekuasaan itu  didasarkan pada kasih karunia dan orang-orang dianggap membawa ‘pesan’ sendiri mewarisi bumi. Mereka yang ingin menjebol tembok penjara - penjara ketertiban dan meratakannya dengan tanah, kemudian mengganti  symbol keberagaman dengan wajah sendiri. Tetapi horror ini,  hakim adil akan tetap gigih melawan lalu meletakkannya kembali pada dasar yang sama umum. Dari urat yang telah menua kita akan menemukan banyak letak dari kesalahannya, hendaknya mereka yang muda mengembalikan pada posisinya semula. Sebagai  bangsa yang mampu menampung segala subordinasi, induk harus menjadi pengayom, mengasuh, dan mengarahkan pada keselamatan species itu sendiri. Kebutuhan apa yang gigih kita pertahankan similar dengan apa yang akan kita keluarkan, property dan isi, kendaraan dan bahan bakar, nyawa dan daging, citra dan realitas. Jika kita tidak mencapai titik keadilannya kita akan memahami apa-apa yang kurang beres. Kuantitas lebih mengarah pada pergolakan, dan selalu membutuhkan titik - titik potensial energy besar, juga proses lama pendaur-ulangannya. Sikap dogmatis tidak akan mampu mengoyang  bijak keluhuran dari sebuah falsafah.

Setelah batu pertama dari (filsafat) adalah mungkin tidak pernah lagi sama dengan yang lama (origin). Itu terbangun kita untuk bermasalah sosial dan struktur yang mendasari, prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang merupakan panggilan filsafat untuk mengungkapkan dan untuk melampaui. Ide-ide revolusioner kemajuan kebebasan oleh hukum self- diberikan, peserta demokrasi, pengurangan ketidaksetaraan material, non – otoriter pendidikan, dan sosial kedaulatan 'umum bunga' yang filosofis kemajuan urutan pertama, prinsip-prinsip jelas dan evaluatif dengan yang bentuk kehidupan manusia sosial dipahami dan dikalahkan oleh yang lebih baik cara yang lebih komprehensif pemikiran. Tidak hanya ide-ide ini mengatur panggung untuk kemudian teori moral dan epistemologis  misalnya, dan radikal pemikiran politik selamanya, tetapi mereka membangun inti sudut pandang penting untuk filsafat sosial yang ke penting sejauh memberikan fondasi ke modern subjek.

Berdebat langkah demi langkah untuk hak untuk berpikir dan berbicara dalam keragaman dari keyakinan adat sampai batas tertentu apapun asalkan tidak mengganggu hak-hak dan kebebasan orang lain. Di sinilah berbaring kembali mendorong dari margin diterima wacana yang membuka up ruang reflektif untuk kritik sosial dari kepentingan.  Bentuk-bentuk regimenting sosial kesadaran telah dibagi di seluruh budaya dan kelas selama berabad-abad, dan mereka prinsip-prinsip penilaian mengatur dinormalisasi mendasari berpikir, bahkan pemikiran revolusioner sosial terbesar dalam sejarah. Yang membedakan kelas sosial untuk filsuf berhasil masuk  dalam mainstream sosial  publik, bagaimanapun mereka adalah kritis  kesiapan untuk berdebat dan untuk mengevaluasi struktur sosial yang ada pola, bahkan jika mereka masih terus mengambil banyak dari mereka untuk diberikan. Apa kemungkinan  jauh lebih mendalam sistematis dalam logika tatanan sosial yang berlaku, dan jadi sejalan lebih memadai serta koheren dalam pemahamannya serta penilaian itu. Alternatifnya apapun kekurangannya, ia lebih dekat untuk mewujudkan proyek manusia masih berkembang sosial pengetahuan diri dari filsuf, juga mengatasi masalah di hadapannya. Apa itu Aristokrat supremasisme, rasisme, suara yang tidak sama, dan mengabaikan nasib kaum tertindas. Ini bukan untuk mengatakan bahwa filsafat sosial tidak juga pondasinya oleh praduga tidak kritis dan bias dari tatanan sosial yang sama putusan. Pada sebaliknya , betapapun luas kontribusinya untuk pemeriksaan kritis mereka, The work tetap dalam genggaman bentuk diterima kehidupan sosial dengan cara yang belum dihadapkan atau melampaui titik keberadaan filsuf. Seperti berpegang pada suara langit, perjalanan yang akan menentukannya.

Kemapanan spesies tidak ditentukan oleh seberapa lama ia mampu terus bertahan, tapi bagaimana bersenergi dengan komponen-komponen pendukungnya, serta proses ketertiban dalam tahapannya di alam. Evolusi adalah subjek yang rumit, penyatuan dari buram fakta, dinamika, dan hukum yang berkenaan dengan hal-hal tersebut menimbulkan berbagai spekulasi dan keaneragaman yang unik. Kecanggihan sentralisasi teknologi tak mampu mengurai dengan benar proses berurutannya. Ada beberapa yang di luar (metafisik) yang memiliki kuat pengaruh serta tak mudah dijangkau umum pemahaman. Karena itu dikondisikan atau terbatas ruang ( lokasi ) tidak memiliki wujud nyata kecuali di ini memiliki ilusif, atau, dengan kata lain, di tingkat perseptif mengajarkan bahwa setiap salah satu dari ada yang lebih tinggi, seperti dari dunia bawah, yang interblended dengan dunia dan untuk tujuannya  sendiri, bahwa jutaan makhluk juga eksistensi karena kita ada di sekitar mereka, dengan, dan di dalamnya, maka tidak ada sosok metafisik berbicara, namun fakta dimana – mana ada di Nature,  selalu mempengaruhi persepsi kita, mengubahnya dalam peradapan serta mencatatnya sendiri.